人類学者として活躍中で、ミシマ社からも「うしろめたさの人類学」や「くらしのアナキズム」を出している松村圭一郎の新刊「小さき者たちの」（ミシマ社/１９８０円）は、ちょっとそれまでの本とは毛色の違う一冊です。

「本書では、私が生まれ育った九州・熊本でふつうの人びとが経験してきた歴史を掘り下げようとした。とくに私が地元でありながら目を背けてきた水俣に関するテキストを中心に読みこみ、自分がどんな土地で生をうけたのか、学ぼうとした。そこには日本という近代国家が民の暮らしに何をもたらしたのか、はっきりと刻まれていた。」と、「はじめに」で書いています。

ここには、悲惨な水俣病の姿を記録したもの、チッソとの訴訟に関わった者の心情をつづったものなどの生々しい文章が数多く登場します。ただ誤解のないように言っておきますが、本書は、水俣病事件を再現したものではありません。国家や企業に蹂躙され、生活を破壊された、著者のいうところの”小さき者”の声を吸い上げて、真摯に耳を傾け、自分自身のこと、この国のことを考えた本なのです。

「問題の本質は、認定や補償ではない。世界に生かされて生きている。命がさまざまな命とつながって生きている。それを身近に感じられる世界が壊され、命のつながりが断ち切られた。水俣の漁民や被害者たちの『闘い』は、この尊い命のつらなる世界に一緒に生きていこうという、あらゆる者たちへの呼びかけだったのだ。」

著者は、水俣病の対策に取り組んでききた原田正純医師の著書「水俣が映す世界」の中から、「水俣病の原因のうち、有機水銀は小なる原因であり、チッソが流したことは中なる原因であるが、大なる原因ではない。水俣病事件発生のもっとも根本的な、大なる原因は『人を人とも思わない状況』いいかえれば人間疎外、人権無視、差別といった言葉でいいあらわされる状況の存在である。」という文章を取り上げています。

『人を人とも思わない状況』、これはグローバル経済という美名のもと、世界中で起こっていることです。平気で人を切り捨ててゆくことは、この国の派遣労働者や介護の現場で、日常茶飯に起こっていることです。だからといって行動を起こせ、などということは一言も本書には書かれていません。美しい言葉や甘い誘惑で擦り寄ってくる権力者たちに騙されないようにするために、過去を振り返って、見直す重要性を説いている本だと思います。

水俣出身の作家石牟礼道子著「椿の海の記」から抜粋した、「銭というものは信用で這入ってくるもんで、人の躰を絞ってとるもんじゃなか。必ず人の躰で銭とるな。」という言葉が、心に残ります。人を過労死においやってまで利益を上げる企業が蔓延る世の中への痛烈な批判です。

近代政治思想研究・中島岳志と料理研究家・土井善晴のコンビの本は「料理と利他」がすでに出版されていますが、「ええかげん論」（ミシマ社/新刊１９８０円）はその深化版といった趣の対談集です。

フキノトウの天ぷらの話から対談はスタートするのですが、料理、特に日本料理のことを語りながら、話は様々な世界へと広がっていきます。

「河井寛次郎も『石が歩いてくる』『石が笑っている』と書き残しています。そこには、石を自分と対等に思うような感覚があるでしょ。器に対してもそうで、こうやって、器と手をつなぐんですよ。だから、『料理と利他』でもお話ししたように、お湯飲みやお椀にも、コーヒーカップのような取手（持ち手）がないのです。私たちの手や指がそのまま取手になるんです。」

土井は、どんな器も手に持って箸で食べるという所に、人と物、人と自然をつなぐ日本的感性を見出します。また、料理研究家としての知識と経験から、土井は「一緒くたにしないというのが、本当に大昔から、日本の文化にはあると思います。それが『和える』ということにつながる。それぞれの個性を大事にして、ひとつの鉢に合わせる、『和える』という『混ぜる』とは違う文化が、日本の文化だと言えるわけですよね」と、日本文化の特質に言及します。

ところで、タイトルにもなっている「ええかげん」ですが、大阪出身の中島は、小さい時に言われた「ええかげんにしいや」について、「『ええかげん』というのは、『いいかげんな人だ』という時の『いいかげん」ではなくて、程よいかげんですよね。」と土井に語りかけます。

それに対して土井は「そうです。『自分でええかげんにしいや』と。『自分で考えや』という意味ですよね。いいところを自分で見つけて、考えてやりなさいっていうのが、『ええかげんにしいや』なんですよね。」

どうです？「ええかげん」のネガティブな響きから、違う世界が見えてくるでしょう？この本の魅力は、二人が口にする言葉が交差し、ぶつかり合い、より高い次元に連れて行ってくれることだと思うのです。

最後に中島がこんな文章で締めくくっています。

「『平凡であること』『ふつうであること』を丁寧に持続させる精神こそ、『非凡』な経験知が宿っている。だから、自己の能力の過信を諌め、日常を大切にすること。身近な世界に慈しみの心を持ち、身近な人との関係を丁寧に紡ぐこと。そんな何気ないことのなかに、人類の英知は潜んでいるのだと思います。　土井さんの話に耳を傾けていると、『ええかげん』という言葉以外にも。『ええ塩梅』や『あんじょうやる』という言葉が出てきます。これが土井さんの口から出てきたとき、私はうっとりしてしまいます。」

はんなりした関西弁を読むと、（私も関西人なのでそれが音として耳に届くのですが）成る程なぁ〜とうなづくことが数多くある本です。

私は「癒し」という言葉が嫌いです。書店員時代に出版営業の人が、この言葉を連発すると不機嫌になったもんです。なんか胡散臭さを感じてしまうのです。しかし、京都在住の数学者森田真生のエッセイ集「偶然の散歩」（ミシマ社/新刊２２００円）には、「癒し」という言葉を使いたくなりました。

京都市動物園にいた長老ライオンのナイルが２５歳で死にました。著者の３歳になった長男にこのことを伝えた時（ナイルは家族にとっては大切な存在だった）、ちょっと考えて、真剣な表情で、

「『お空の上にいくってこと？お空の上からずっといまも見てるのかな』と、最後は少し明るさを取り戻しながら、どこか遠くを見つめるような目で聞いた。」

「人は、死ぬとどこに行くのだろうか。昨年末に祖父が亡くなったとき、僕は祖父の動かなくなった身体を前に、あらためてこの問いと向き合うことになった。」と、子どもとの会話から祖父の死の話へと入り、「死後の魂は、人間の限界など軽々と超えて、木々や鳥たちと交わり、遠い時空の彼方へだって、きっと自由に飛翔していくだろう。人間らしい個性に束縛されることなく、いまは伸びやかに、万物と融け合っていてほしいと思う。」と書きます。

第１章「プロムナード」は、２０１７年の夏から冬にかけて日経新聞夕刊「プロムナード」コーナーに連載されていたものです。「プロムナード」は、フランス語で「散歩」という意味。著者は「週に一度、日々の『散歩』の記録を書き残していくように、言葉と向き合う半年間だった。」と言います。だからかもしれません。書斎から生まれたものではなく、子どもの声、風のささやき、めぐる季節の雰囲気など、いつにも増して優しさが溢れているのかもしれません。

本書では、日々大きくなり成長してゆく子ども達に驚き、その子どもに教えられる父親である著者自身の文書も沢山掲載されていて、どれも微笑ましいものがあります。

「花に呼びかけ、石に驚く。子どもはじっとその場で、自分にないものの声を聞く。僕たちも、いまよりももっと、人間でないものたちから学ぶことができるはずなのである。」

ダークな気分のとき、落ち込んだとき、この本を片手に散歩に出かければ、気分が少しは変わるかもしれません。そういえば、こんな素敵な言葉も見つけました。

「静かで節度ある生活は、絶え間ない不安に襲われながら成功を追い求めるよりも多くの喜びをもたらしてくれる」

これ、かのアインシュタインが来日したとき、部屋に手紙を届けにきたベルボーイにチップ代わりに手渡したメモだそうです。

小山晢と藤原辰史、二人の歴史学者による「中学生から知りたい　ウクライナのこと」（ミシマ社/新刊１７６０円）は、長期化しそうなウクライナの戦争のことをもう一度原点に戻って、他人事ではなく考えるのにベストな一冊でした。

「歴史がくりかえしてきた重要な問題のひとつは、たとえば日本のような戦場から離れた国に住む人びとの、当事者意識の減退と、関心の低下、そして倦怠ではないか、つまり『胸の痛み』が持続しないことではないか、ということです。」と、藤原が「はじめに」で書いています。

もちろん、映像などで惨状を見ると、胸が苦しくなってくるのは間違いないのですが、確かに「胸の痛み」を「持続」させていくのは、難しいことかもしれません。

さらに藤原は、「仮に戦争が終わっても、ウクライナ復興のための未来志向の投資、政治、追悼イベントが大々的にはじまるでしょう。そうやって、大切な存在を失った痛みを死ぬまで抱えつづける遺族を置き去りにして日常を回復する、第二の暴力の加担者に、テレビで胸を痛めていた人たちが加わることこそが歴史の常道であり、本書が避けたいと思っている心のありようです。」

どきっとする文章です。

本書は、両氏のオンラインでの講義と対談、藤原のウクライナ侵攻前後に発表したエッセイとで構成されていて読みやすい。複雑な政治情勢と民族問題が重なり合い、多くの情報が入り乱れている状況ですが、本書を読んでいると、押さえるべきポイントがわかり、この戦争をどう捉えるのかが明確になってきます。

例えば「ウクライナ」という名前ですが、小山によれば「ウクライナという単語には、『地域の端っこ』という意味があり、同時に『地域のなか』という風にも読めます。おそらく、今のウクライナ国民は、ウクライナという国名を『地域のなか』という意味で解釈しているんじゃないでしょうか。」

それが、「ロシアから見たウクライナとか、ポーランドから見たウクライナという場合には、ウクライナという地域の名前のもうひとつの意味、つまり、地域の端のほう、辺境にある地域、という意味で解釈する傾向が強かったし、今でも強いと思います。」

つまり、「この地域は、なかからも外からも、いろいろなところから、いろいろな角度で見られてきた地域なのです。」

そういうエリアで起こっている戦争をきちんと捉えることをせず、日本も攻撃されるから核武装をなどと言い放つ政治家の口車に乗ってはいけないと思います。そんな政治家や、マスコミなどに騙されないためにも、一読をお勧めいたします。

本日より、安田登著「三流のすすめ」発売記念「ミシマ社フェア」が始まりました。２０１８年に、ミシマ社のフェアを初めて開催した時同様、今回もギャラリーの壁一面、平台も全部を使い、スタッフ五人が数時間かかって製作してくれました。ご苦労様でした。

安田登氏は能楽師ですが、能楽以外にも多くのジャンルに足を突っ込みながら、面白い著作を連発しています。今回のテーマは「三流」。ご丁寧にミシマ社三島社長が、自らも三流出版社と名乗りをあげる挨拶文を掲げてくださいました。

「三流」とは何か？は、ぜひこの本を読んでいただきたいのですが、店内に「三流人の特徴」が貼ってあります。項目は以下の通りです。

「・飽きっぽい　・ものにならない　・役に立たない　・評価をされない　・求めない　・短絡的　・究めない」

私などは、見事に合格です。あ、私もそうかもと思われたら、ぜひ一度遊びに来てください。

「ミシマ社のここが三流」と題して具体的事例が写真と共に説明されています。曰く、「オンライン配信をすぐに事業化しちゃう」し、「いろんなジャンルに手を出しちゃう」し、「場所関係なくどこでも本を売っちゃう」し、「シリーズ物が動かず……」だし、「本作り以外のことにも手を出しちゃう」し、「本じゃないものも作っちゃう」など。でも、だからこそ、近年、とても内容のある素敵な本を世に送ることが可能だったということですね。常に楽しく、自由に本を作っている出版社の雰囲気が展示からも伝わってきます。そんな同社が誇る傑作が、所狭しと並んでいます。

そして、「京都書店MAP」の最新バージョンがお目見えです。全て手作りの京都市内地図に、点在する書店を描きこまれた地図は、もう「作品」と言ってしまいましょう。まだ、見たことのない方は、この機会に是非にも見てきてください！

このMAPには、ミシマ社とおつきあいのある京都の書店が「ミシマ社とは？」という問いに対するコメントを寄せています。

「新しい考え方、生き方を提供する柔軟思考の出版社」これは、私のコメントです。本当に、硬直した頭や心を解きほぐすのに最適の本が揃っています。

メッキのハゲたオリンピックなんか観ないで、この夏はミシマ社の本を読みましょう。本企画は、オリンピック終了の８月８日（日）まで、しつこくやってます。